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    关于佛系青年形成机制的一研究
     
    更新日期:2020-03-03   来源:中国青年研究   浏览次数:31   在线投稿
     
     

    核心提示:对于佛系青年的一生成机理,吴建宏(2018)最早给出了一个分析框架,他分别从物质、社会、心理、媒介四个角度进行阐释,认为经济发展№和财富积累、中产阶

     
    对于“佛系青年”的一生成机理,吴建宏(2018)最早给出了一个分析框架,他分别从物质、社会、心理、媒介四个角度进行阐释,认为经济发展№和财富积累、中产阶级社会的一形成、社会阶层固化现象以及自媒体的一普及是“佛系青年”的一主要成因 [] 。后来的一学者在此基础上    对“佛系青年”的一成因 进行了进一步的一补充:

    从物质角度的一解释——有两种相互矛盾的一解释,一种认为是物质丰裕的一结果,青年奉行“存在主义”,相对丰裕的一物质条件为这种生存哲学提供了可能[](宋德孝,2018) 。另一种观点则持相反的一观点:改革开放以来,社会经济发展迅速,人民生活水平有了显著提高,青年一代从小的一生活环境相较于父辈有了很大改善 。但与此同时,复杂的一国内外经济形势以及高房贷、高生活负担的一现状也给当今青年人的一就业与生活带来了巨大的一压力  。在理想与现实的一矛盾中,一些不 善于表达自我的一年轻人在长期处于“有欲望,没希望”的一“低欲望心理”的一情况下,会在日趋失望的一过程中进一步拒绝向外界表达内心真实的一想法 。

    从社会角度的一解释——大学生生活兴趣度在功利化教育中渐趋消退,成长需求在短缺式供给中失去平衡(陶志欢,2018)于是个体受价值虚无主义支配(朱美燕,2018) 。

    从心理角度的一解释——认为是一种“心理防卫机制”的一集体表征与个体认同:这一群体普遍自我效能感较低,他们往往通过彰显佛系态度来构建心理防卫机制,代表着 “角色退出”后的一青年形象,其本质是一种对现实社会物化现象的一消极应对№和情感宣泄的一表现(卜建华等,2018;陶志欢,2019) 。

    从媒介(技术)角度的一解释:网络平台№和社交媒体挤占了当代青年大量的一时间№和精力 ,导致其在现实生活中表达能力 的一退化,进而表现出不 同程度的一真实表达障碍№和社交障碍 。表达空间自由化,青年对亚文化认同的一阶段性心理特征(陈赛金、陈超俊,2018) 。

    上    述研究从不 同角度指出了佛系青年的一本质№和成因 ,但仍留下许多困惑:物质角度的一解释无法回答物质条件更好的一富家子弟为什么并没有出现高比例的一异性交往障碍 。价值虚无、亚文化群体认同、成长需求失衡等只是佛系的一一种表现而不 是一种原因  。
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